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台湾美术史上的雕塑天才,亚洲维纳斯也出自他手!

发表于 2020-06-24 | 收藏858 |
台湾美术史上的雕塑天才,亚洲维纳斯也出自他手!

黄土水(1895 – 1930),日治时期台湾雕塑家,出生台北艋舺(今万华),因木雕作品才华出众,被推荐至东京美术学校留学,是日治时期第一个赴日学习美术的留学生,也是第一位入选日本帝展的台湾艺术家。作品将台湾意象融入西洋雕塑之中,代表作品有〈释迦出山〉、〈水牛群像〉、〈甘露水〉等。

台湾美术史上的雕塑天才,亚洲维纳斯也出自他手!

台湾美术史上的雕塑天才,黄土水是第一人。

这男人身上有各式各样的第一:留日学习美术第一人、同时也是东京美术学校的第一个台湾人学生,更是第一位入选帝展的台湾艺术家。可惜操劳过度,三十六岁就英年早逝,否则与陈澄波同年出生的他,应该能产出更多精采的作品才是。

第一个入选帝展的台湾人,太威啦!

1895 年出生于艋舺(今万华)的黄土水,在父亲去世后,与母亲一同投靠大稻埕的二哥家。二哥是名修理人力车的匠师,当年大稻埕街上又有许多佛具雕刻店,黄土水耳濡目染下,开始对雕刻产生兴趣。从国语学校毕业后,黄土水曾短暂任教于太平公学校约半年的时间,然而他惊人的木雕才华,引起了总督府民政长官的注意,于是推荐他前往东京美术学校雕刻科就读。

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当时在台接受高等教育的台湾人,普遍遭到日人排挤,导致许多有钱的台湾人把小孩送去日本念书(当然不是去念美术)。可是到日本念书,可不是有钱就能保证入学。每个要到日本念书的小孩都要经过考试,但是黄土水是在因缘际会下,被总督府保荐入学的唯一特例,也就是说……黄土水是保送生啊啊啊。

第一年连磨刀都跟不上日本同学进度的黄土水,只能埋头努力用功,整天敲敲打打,1918 年,他完成以原住民为主题的〈山童吹笛〉。结果,1920 年,〈山童吹笛〉竟然就入选第二届帝国美术院展览会,这是台湾艺术家首次入选帝展。在当年可是史无前列、大爆冷门啦!(放鞭炮啦~)

在这件作品中,黄土水着重于表现原住民小孩的强健体态,以鼻吹笛的部落特色音乐,显然颇能引动殖民者对边陲文化的想像。同时,黄土水这件作品也令人联想起罗丹雕塑的流畅韵律。〈山童吹笛〉中山童柔软的肌肉线条、似笑非笑的嘴角、整体动态的协调性,在在让人惊叹。此时的黄土水在东美学习现代雕塑才三年而已,为何能有如此成绩?

当时的他,在宿舍一吃完早餐就进学校开始练习雕塑,上完课以后,继续留在系馆努力工作直到太阳下山,搞到系馆守卫每天都要赶人才能下班,超不爽der。黄土水自知到日本留学是处处不如人,不要说与日本同学相比,连家世背景也不若那些同住高砂寮的台湾仕绅子弟。甚幺都没有的他,一定要拚命才行。

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对啦,当时台湾总督府为了方便管理台湾留学生,在东京设立台湾生专用的宿舍「高砂寮」,结果反而造就了台湾生的同温层、大家得以交流所学。高砂寮成为台湾子弟思想启蒙、民族意识茁壮的摇篮。〈山童吹笛〉据说就是以高砂寮原住民厨师的孩子为模特儿完成的。〈山童吹笛〉获得帝展入选,黄土水瞬间身分大提升,连平常奚落他的台湾同学都对他另眼相看。

另外,令人惊叹的是,黄土水作为一名早慧的艺术家,当他提出〈山童吹笛〉时,便已经意识到自己想要作出台湾特色的作品。不管评审是否以猎奇的角度品评〈山童吹笛〉,黄土水在孤独的创作过程中,已经开始思考自己是谁?是甚幺孕育自己?身为一名艺术家,他想要在历史上提出甚幺样的主张?

1919 年,黄土水完成了〈甘露水〉,这件大理石雕塑于1921年入选第三届帝展。没错!这男人从〈山童吹笛〉开始,连续入选了第二、三、四、五届的帝展,差一届就宾果,实在太强啦!强到有小道消息说,当时帝展雕刻评审超级大老兼东美教授朝仓文夫,觉得这男人太有才啦,想拉他入帮……不,是收为嫡系研究弟子,结果黄土水觉得朝仓文夫虽然是超大跤,但是行事风格有点太嚣张,所以婉谢入帮……不是,是婉谢入研究室。结果他在帝展就被黑掉了,从此再也没入选 QQ。

台湾美术史上的雕塑天才,亚洲维纳斯也出自他手!亚洲维纳斯〈甘露水〉到底在讲啥?

这件作品很明显脱胎自西方经典的神话主题〈维纳斯的诞生〉,但是细看,创作者表现的却是亚洲的年轻女体,姿态安详舒缓,玲珑小巧的乳房、丰厚的臀部和稍短的腿部比例,脸庞自然向上仰起,迎接第一道晨光与露水。

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先向大家解释一下,〈维纳斯的诞生〉在西方艺术具有重要的象徵意义。

所以早期基督教艺术採取折衷的作法:描绘人像作品时,尽可能削弱人体的真实感,不歌颂肉体,务求表情超凡入圣。于是圣经故事与圣徒都被描绘成激瘦、眼神空灵、不具温度的模样。

当西方艺术进入文艺复兴时期,艺术家与世俗力量接轨,重新回头讨论「人」的可能,将希腊罗马时期对人类的自信与爱放入作品,例如乔托在〈哀悼基督〉这张壁画里,就把小天使和信徒画到丑哭。这种诉求同理共鸣「看人家为了基督丑哭,害我也想哭」的煽情手法,在之前是不被认可的。希腊罗马神话主题(就满满的维纳斯啦)也在文艺复兴时期回归西洋画坛,让神话複杂的隐喻以及不伦恋情与鲜嫩肉体,呼应当时社会、经济、政治的全新变革。

话说,维纳斯的诞生传说非常特别。事出于大地女神盖娅与丈夫天空之神乌拉诺斯不合(因为那时的天地尚未分开,所以也可说这是一桩没有喘息空间只有无尽嘿咻的失败婚姻)。盖娅超级不爽老公,又赶不走他,于是她与小儿子农神克罗诺斯密谋(呃……对,盖娅的孩子们都藏在体内生不出来, 因为老公从未离开她身上)。总之孝子克罗诺斯拿了把大镰刀,趁老爸跟老妈「内个」的时候,把老爸的阳具「咻!」一下砍掉,乌拉诺斯痛得立刻抽身逃走。天地就这样分、开、啦!孩子们就哗哗哗地涌出大地啦!

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乌拉诺斯被割下来的阳具,带着鲜血与精液,变成一大团泡沫,噗通掉进大海里,经日月精华孕育而成大蚌壳,沖到陆地上,一打开,搭啷―里面就是美丽的维纳斯女神啦。

这个神话故事有没有很惊悚……。( ☉ д ⊙ )

而黄土水这件大理石雕塑,不仅表现出新生艺术家的无畏气势,他採用的亚洲模特儿,使这位女神脱去了希腊罗马神话的传统面孔,遁入日本神话传说。原来〈甘露水〉另有一个俏皮的名字〈蛤仔精〉。(不是台糖蚬精)

日本蛤仔精的传说活色生香:年轻的渔人捕获了巨大的蛤蜊,捨不得杀就放生了,之后蛤蜊化身成漂亮姑娘来当渔人的老婆,不但温柔贤淑,煮出来的味磳汤还宇宙无敌爆炸好喝,渔人因为太好奇老婆怎幺煮出这幺好喝的味噌汤,于是偷看老婆做饭,结果发现老婆在味噌汤里……尿、尿。这个〈蛤女房〉的故事太十八禁了,有点糟糕。更糟糕的是后来,作品的名称就从〈蛤仔精〉改成〈甘露水〉。(误)(黄土水你真的是很糟糕……去日本到底都学了甚幺糟糕的东西( ͡° ͜ʖ ͡° ))

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黄土水完成这件作品时才二十四岁,米开朗基罗完成〈圣殇〉也才二十三岁。天啊啊啊……你们这些超狂的前辈艺术家到底是怎幺一回事(扶额头),实在太让人太嫉恨了。还有,那时候的东美雕刻部,没有教大理石雕刻欸,黄土水念的是木雕组啊,那怎幺会大理石雕刻?因为他去看别的大理石雕刻师傅工作,偷学的啊!

若说〈甘露水〉是开启台湾雕塑文艺复兴的重要指标,一点也不为过。虽然这件作品在日本诞生、展出,但是对创作者来说,〈甘露水〉象徵的不仅是思想与知识的开放,也象徵了艺术家是如何透过创作,挣脱殖民地身分的重重禁锢,与西方经典连线的同时,更回顾自己成长的风土脉络,让内在的情感具现,让灵魂自由舒展、发光。只是很可惜的是,这件作品目前是下落不明的,真希望〈甘露水〉有一日能重新与台湾人相见啊。

本文摘自《艺术家的一日厨房:学校没教的艺术史:用家常菜向26位艺坛大师致敬》一书。

台湾美术史上的雕塑天才,亚洲维纳斯也出自他手!艺术家的一日厨房:学校没教的艺术史:用家常菜向26位艺坛大师致敬
    作者: 潘家欣出版社:大写出版出版日期:2019/06/05读册生活购书

     

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